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种生基如何挑选风水宝地_种生基选址注意事项

时间:2018-12-06 阅读: 栏目:种生基 关键词:种生基如何挑选风水宝地
  中国自古就是一个相信风水的国家,风水历经上千年的发展,已经成为了一种文化,而这种文化是我们不能轻易去改变的。中国人历来相信有风水宝地,种生基风水宝地通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
  风水的核心作用是太极场核心共振点太极位,即是平常所讲风水宝地。只有在风水宝地穴位上做生基才能改运旺命,这是做生基最关键的因素。
  行山渡水找穴,山川必要有灵气,可藏,选地要谨慎,确保风水穴或生基位不被破坏或开山劈石等,不可随意择地或年期短暂,未能运用山川水势之气。择福地佑福人,那何谓风水宝地,符合风水学种“富“和”贵”原则和标准的地理位置或环境。风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难。寻风水宝地一般有一下几点:
种生基如何挑选风水宝地
  1.有没有来龙,地有没有气。
       《阳二宅全书?龙说》中讲:“地脉之行止起伏曰龙”。《撼龙经》云:“大率龙行自有真,星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。”龙行飘忽,即所谓神龙见首不见尾,山脉亦多起伏逶迤,潜藏剥换。郭璞《葬经》所谓“委蛇东西,忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干,寻得干龙而于支上点穴,大非吉事。《堪舆漫兴》云;“寻龙枝干要分明.枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多,护密人贵。但若于缠护之山下穴,即失真龙之气,亦大不吉,识得真龙,然后观其水口朝案、明堂龙虎,确定结穴之处。龙之势,以妖矫活泼为贵。重重起伏.屈曲之玄,东西飘忽.鱼跃鸢飞,是为生龙.葬之则吉。如果粗顽臃肿,慵獭低伏,如枯本死鱼,是为死龙,葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目,要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密,护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅,如果主客不清,枝干镇糊,或尖射搓蛾,怪石峥嵘,俱为恶形,塟之多有劫煞。
  2.有没有结穴。
       《春秋繁露》记载:龙脉所行的生旺之气在一定位置聚集在一起形成风水中的龙穴及好的地域。结穴是先贤为了做风水局和八宅风水的依据。先贤研究风水是为了守住财富,运气,健康等好运。先贤为:天地之气相互交合,这就是万物生长的根本。从寒暑的变化,日月的运行,昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行,把握这个规律是道学风水之根本。
  3.消砂纳水得宜否。
        消砂纳水,即为察审明堂内所有的峰砂、入首龙,以及来去的水流,消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的,选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择,这种选择称为预选,通过来龙证穴后才可以定穴。所谓来龙证穴,就是从预选的墓穴沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙,即俗称的追龙脉,直到随龙水的源头的最高峰,即是来龙的祖山。审龙,就是察审来龙的生气,生气是土生的,生气又生水,所以随龙水的源头就是来龙生气的源头,也即是来龙龙气的源头,中国山脉的起祖是喜马拉雅山,长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴以后,结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴,就是看明堂出水口是否符合来龙的生气,也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气,龙气是内气,而以内气为主,如果外气可以接内气,即堂气合龙气,那就是真龙的穴,否则是真龙假穴或假龙真穴。因此,选址需要消砂纳水,定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主,在地理术乘生气的手段,还是以接外气为重,是要以周围自然环境来决定的,所以消砂纳水是种生基等术数种头等重要的工夫。
 
  (一)消砂纳水的准尺:消砂纳水也需要一个什么标准单位,才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺,就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源,都有从开始到灭亡的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是:
  1.以人的生命而言:胎宫,受生气成胎。养宫,胎内成形。长生,人离胎始生。沐浴,生后三日沐浴形体柔脆。冠带,万物渐荣秀,人具衣冠。临官,人至临官期。帝旺,人生最旺期。衰宫,开始衰老。病宫,老而生病期。死宫,人生命死亡期。墓库,死亡而埋葬入墓。绝宫,绝处逢生,新生气的开始。
  2.以万物生长过程而言:胎宫,天地气(生气)交,氤氲造物,万物在地中萌芽。养宫,万物在地中成形。长生,万物发生向荣。沐浴,万物始生,形体柔脆,易为所损。冠带,万物开始荣秀。临官,万物荣秀坚实,万物开始成熟。帝旺,万物已成熟期。衰宫,万物形衰。病宫,万物病,开始腐败。死宫,万物已临灭亡。墓宫,万物废弃,或收藏。
  3.以日照昼夜时间而言:胎宫,二十三时至凌晨一时。养宫,一时至三时。长生,三至五时。沐浴,五至七时。冠带,七至九时。临官,九至十一时。帝旺,十一至十三时。衰宫,十三时至十五时。病宫,十五至十七时,死宫,十七至十九时,墓宫,十九至二十一时。绝宫,二十一至二十三时。
  4.以随龙水步生气而言:养宫,土行气行,发生万物。长生,水朝明堂万物始生。沐浴,万物始生,生气柔脆。冠带,万物渐荣,生气渐旺。临官,生气临旺初期。帝旺,生气正旺期。衰宫,生气渐次衰弱。病宫,生气衰弱临病期。死宫,生气无生长能力。
  墓库,第一水口,生气入墓,即随龙水出明堂。
  绝宫,第二水口,生气绝命逢生。
  胎宫,第三水口,土行气行,新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。
  有龙无穴不葬,
  一:穴形非百物形象之形,而取四象窝,钳,乳,突之形.。
  二:穴星,非九星之星,而取张子微五星;金,木,水,火,土之星.三:穴证,则致辨粗,恶,峻,拥,肿,虚,损,之堵凶.观其凶,究其形,审其证,察其忌,则山龙之性情,融结之真伪,自不能遁,.而仁者;孝子欲卜宅,与葬亲获吉兆,以定其亲者,而获其福。龙之结穴必停聚而止,所谓止者;亭者,其砂水环绕相聚,而不欲散的,结穴必为龙之落脉处,首详行龙之气度,何龙过峡?如何挺身转翅?如何束气开顶?立于束气顶处,看四砂如何过脉缠护?砂峰折起伏,或落于三吉之位,或六秀之方,再看龙虎之左环右抱,而形成之明堂,穴必中分其局,然后细察其他,以高低左右前后适当其处而定穴。论贵穴;必自然带有旗鼓,左印,右笔,护卫,天马,贵人,仓库,三吉六秀,青龙又护龙,白虎又护虎,明堂水归,案砂出贵人等。水从贪狼,武曲,或巨门,辅弼水来过堂。从破军而出,即在龙虎砂之内,小明堂之间下罗经,用线字看在外盘哪一字上,看龙从何字入首,是生,旺,死,绝龙或先天卦龙,或后天卦龙,先定了局,再参考拨砂(消砂纳水)座向。(正穴之土色特征):依地母卦纳甲之法,判定土色之吉凶,而土色以红黄为上吉。青白色次之,青黑色又次之,惟大吉多特具五色土而上吉。世人以黑色土最差,依先贤考究土意全为黑色者不葬为佳。然学者须知,土色只为是否获得正穴之特征,并不能决定龙穴之优劣,及富贵之大小,完全决定于来龙之等级。所以不可计较于任何一种颜色,福地福人居,真龙穴的其土色均上上之选。故不必太顾虑。
  兹将在穴场测得阴或阳何种龙入首,其土之颜色以供参考:
  (乾来龙:穴土必黄)。
  (巽来龙:穴土必黄)。
  (兑来龙:穴土必白)。
  (坎来龙:穴土必黑白)。
  (离来龙:穴土必黑)。
  (艮来龙:穴土必青)。
  (震来龙:穴土必红)。
  (坤来龙:穴土必青黄)。
  以上之来龙,其纳甲同论,穴的土质喜细而坚,光彩鲜明而不泽,土之气带有芝兰香味者为上吉贵穴。——(穴之五不葬)
  一:气以生和,‘童山不可葬’(不生草木之山)。
  二;气因形来,‘断山不可葬’(崩陷凿断,则气脉不能续)。
  三:气因土气:‘石山不可葬’(惟崖岩焦黑,青板顽硬者)。
  四:气以形止,‘过山不可葬’,(气因势而止,穴因形而结称过山)。
  五:气以龙会,‘独山不可葬’(独立之山,全无依靠,风吹气散)。(穴之六戒)。
  郭璞《葬书》说:“葬者,乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢”的理论指导,在地理术实践中创制的长生十二宫,用来步量生气旺相休囚的标准尺,以胎养生冠临旺为六秀,生临旺为三吉,四死宫为黄泉,八墓绝为八煞,以迎生接旺为吉,破旺冲生为凶。不合法度,不合龙地气,峰再秀也是虚。寻山涉水,觅风水宝地,点龙穴以做局。才能让生气与灵气的结合催生出旺运,甚至逆天改命。

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