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怎样化解冤亲债主?化解冤亲债主的方法,如何超度冤亲债主

时间:2018-07-11 阅读: 栏目:奇门遁甲 关键词:化解冤亲债主

化解冤亲债主的道法科仪

家中争斗,家宅不安,眷属分离,冤家相遇等都属于冤亲债主讨债的征兆

首先, 要做化解的基础认知

许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。

“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。它们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害它们的人,就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什么会有那些现象?这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理,只知道跟众生结罪缘,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自己吃来的!

不仅是病痛,就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事,也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。

解冤释结(化解冤亲债主)在道教科仪中占有重要的地位。

所谓冤结,主要指世间种种人际冤对,引起了阴讼牵连、人鬼牵连,阴鬼受难,阳世受报等,认为须用科仪和符文,解冤释结,以求解冤释结在科仪中占有重要的地位。所谓冤结,主要指世间种种人际冤对,引起了 阴讼牵连、人鬼牵连,阴鬼受难,阳世受报等,认为须用科仪和符文,解冤释结,以求 阴鬼升仙,阳世平安。

宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称:“凡人处世,多因躁心害物,或欠命负财,积诸冤结,以致阴讼牵连,无由托化, 既承天恩开度,得领荐修,但其间怨气切齿,因邂逅恐生紊乱,当依斋法用符文,随事与之解释,使回心向道,解结和冤,庶可同登乐土矣。”

早期道教的《太平经》认为,以道德准则为指导思想的社会是无冤结社会,称“道兴者主生,万物悉生,德兴者主养,万物人民悉养,无冤结”,认为“君为父,象天臣为母,象地民为子,象和。天之命法,凡扰扰之属,悉当三合相通,并力同心,乃共治成一事,共成一家,共成一体也,乃天使相须而行,不可无一也。一事有冤结,不得其处,便三毁三凶矣”。而神仙世界,也是“诸神相爱,有知相教。有奇文异策相与见,空缺相荐相保,有小有异言相谏正,有珍奇相遗”。

《道藏》收有《太上道君说解冤拔度妙经》,全文仅三百余字,说太上道君在玉京 山所见众鬼在地狱受苦,皆因生前不忠、不仁,不慈、不孝,杀害众生所致。只有专志 入静,持斋行道,诵念此经,才能解冤拔度,各获超升。文字古朴,仪式简便,便于个人诵念行持;

所有这些解冤释结的经文, 都是以道士表白祈奏,请求神灵宽恕,解除冤对的形式表现出来的。在北宋末年形成而 在南宋时期起广泛流传的炼度、祭炼、施食仪中一般都有解冤释结的内容。

化解冤亲债主

普通百姓也能通过化解冤亲债主,达到身心健康,家庭和睦,事业顺利

1、多吃素少杀生

吃素是断杀戒杀的开始,从此不再制造新的冤亲债主,避免各种疾病灾难蔓延,建立一种全新的健康生活。

2、有条件的话可以做化解冤亲债主的法事或在传统祭祖追思的节日比如清明端午阴历七月或冬至前后,做超度宿世冤亲债主的法事

3、行善积福 惜福再造福

每日起心动念要为别人着想,起一善念,这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话,这是日行一善。每日身体力行中,做一件有益别人、有益社会的事,无论大小,这是身行一善。日积月累,身口意逐渐趋于纯善,这就是我们为日后以及子孙后代种下的善根福德与因缘资粮。

道家还有一句话,叫“惜福”,即不可以浪费、不可以随意砍伐、不可以随意糟蹋东西。

福、是前生 善业感得的果报。我们要珍惜这果报,继续造善业,以积蓄日后以及子孙后代的福报;如果不知珍惜,以前生福报的资源,作为今生造作恶业的条件,福报用完,恶报就不远了, 福祸互为因果,互相转化是必然的!

惜福、如何惜福呢?以人类社会中有 善根有良知的人,心灵还没有完全物化的人来说,惜福首在约束欲望——知足,次在生活有度——勤俭。以知足而言,人生也有涯,而欲望无穷,如果不能约束欲望,任由欲望放纵扩张,攫取追求,这不是惜福,而是取祸。老子谓:‘祸莫大于不知足’,无奈世人知进而不知退,知欲而不知足,是以‘必有困辱之累,悔吝之咎。’

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白龙王许大师,中国道教协会正一派海外道长,东南亚易玄学协会创会长,四十多年风水实践经验,擅长短时间内重造风水, 升旺气场,八字合婚、择吉日、阴阳宅风水、净宅化煞、八字起名、宝宝起名、改名升文、童子命、太岁化解、逢九刑冲、还阴债、补财库、观音借库、种生基消灾延寿、化解前世、处理卡阴、超拔婴灵、和合术、催财催官催桃花催姻缘、文昌扶持升学升职仕途顺利等;

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