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人体的阴阳五行易形自然,天然灵性原生态活性均衡

时间:2018-11-09阅读: 栏目:中医养生 关键词:
  人体是自然的精华,生命是自然的精灵,健康饮食的实质就是获取自然的精华与精灵。健康饮食的五大基本智慧:天然、灵性、原生态、活性、均衡五大属性是人体生命与自然交流的智慧,是一种交流语言,是人体生命的精华和精灵,是人体生命健康的根本。医学语言和技术无论多麽科学都是不健康饮食的临时措施。
 
  人体的生长生育、新陈代谢、各种生理生化反应等过程,都离不开体内起催化作用的特殊蛋白质――酶,而作为微量元素的锌则与我们体内50多种酶保持着亲密的关系。
 
  锰也是人体中许多酶的启动剂,与血糖、血脂、血压均有联系,是心血管系统的有益元素。科学家们曾对一些长寿之乡的人进行了头发微量元素的测定,发现长寿地区人的头发中锰的含量明显高於非长寿地区,而且以长寿老人的头发中锰的含量为最高。这说明“高锰”很可能是长寿的一个重要因素。
 
  有趣的是,某些微量元素具有抑制另一种元素功能的本领。利用这个特点可以治疗许多疾病。人体中镉含量升高,能引起高血压,还会造成胎儿畸形,利用锌或硒可对镉产生抑制作用。某些重金属引起的肿瘤,也可用硒或锌来治疗。
 
  人体内的微量元素都有一个最适范围,低於或高於这个范围都可使人生病。例如,铜的含量超过一定限度,就会加速机体衰老,还会引起冠心病等。锌摄入过量,则会引起恶心、哎吐、头昏,甚至导致死亡。人脑中铝的含量也不能过高,否则就会产生痴呆症。
 
  人体每时每刻都在进行新陈代谢,每天总有一定的微量元素排出体外,因此需要经济从膳食中摄入补偿。要克服偏食,提倡混合食,使食物互相调剂和补充,人体中丰富的“矿藏”才会永不枯竭,使机体保持着旺盛的生命力。
 
  人体与自然的关系早已经为权威研究者所认可,中华文化几千年前就已经提出了“天人合一”的思想理念,人体与自然的紧密关系,可以说是与生俱来的,并不是什麽神奇。
 
  事实上,人体只是整个自然构成的一部分。自然的构成本身就是由天(日月星辰)、地(山川湖海)、动植物、微生物等等组成,我们今天所指的自然,一般是指地球上由生命体所组成的一个有序的自然环境下生存的各种动值物及微生物,而这些动植物、微生物的基本组成都只有一个:细胞。不同的细胞通过自身的组合和衍生,生成不同的物种,这些物种都带有自然的特性,同时也与自然密不可分。人体,就是这种诸多物种中的一个。
 
  人体与自然的这种紧密关系,在人类社会发展的数千年中,一直都受到医学及科学的极大关注,经过长期的研究与实践,中华文化体系中对有关人体与自然的对应关系也有详尽的描述。如:
 
  自然界有五味:酸、苦、甘、辛、咸;五色:青、赤、黄、白、黑;五气:风、暑、湿、燥、寒;五方:东、南、中、西、北;五行:木、火、土、金、水。
 
  人体有五脏:肝、心、脾、肺、肾;五腑:胆、小肠、胃、大肠、膀胱;五官:目、舌、口、鼻、耳;五体:筋、脉、肌肉、皮毛、骨;五情:怒、喜、思、悲、恐。
 
  祖先们通过长期探索与实践,得出了人体与自然的对应关系,这些关系不仅证实了人体与自然之间的密切联系,同时也为人体通过自然规律防病治病提供了依据。
 
  人体五脏与自然界的对应关系
 
  肝:五味酸,五色青,五气风,五方东,五行木。
 
  肝开窍於目,五体主筋,五志怒。肝与胆相表里。主疏泻,藏血,其华在爪。
 
  心:五味苦,五色赤,五气暑,五方南,五行火。
 
  心开窍於舌,五体主脉,五志喜。心与小肠相表里。主血脉,主神志,其华在面。
 
  脾:五味甘,五色黄,五气湿,五方中,五行土。
 
  脾开窍於口,五体主肌肉,五志思,脾与胃相表里。主统血,其华在唇。
 
  肺:五味辛,五色白,五气燥,五方西,五行金。
 
  肺开窍於鼻,五体主皮毛,五志悲,肺与大肠相表里。主气,司呼吸,主宣发,肃降,通调水道。其华在皮肤。
 
  肾:五味咸,五色黑,五气寒,五方北,五行水。
 
  开窍于耳,司二便。五体主骨,生髓,通於大脑。五志恐,肾与膀胱相表里。主藏精,主水液,主纳气,其华在发。
 
  人体与自然的关系,中国传统医学四大经典着作之一《黄帝内经·素问》中已经说得非常清楚:
 
  东方青色,入通於肝,开窍于目,藏精於肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也。其臭臊。
 
  南方赤色入通於心,开窍于耳,藏於心,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音征,其数七,其臭焦。
 
  中央黄色入通於脾,开窍于口,藏精於脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。
 
  西方白色,入通於肺,开窍于鼻,藏精於肺,故病背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。
 
  北方黑色,入通於肾,开窍于二阴,藏精於肾,故病在溪。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。
 
  是医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨着。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在中国古代道家理论的基础之上的,反映了古代天人合一思想。
 
  要使生命健康长寿,不要外求,要往里求、往内求,所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康,比如有了病怎麽治病,不一定非要去吃什麽药。《黄帝内经》是第一部养生宝典,其中讲到了怎样治病,但更重要的讲的是怎样不得病,怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这也就是说,只要人体与自然能够融合,符合自然规律,就可以达到防病、治病、健康长寿的目的。
 
  “夫人秉五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。”意思就是说人体符合自然规律,就能获得健康,违反自然规律,就会生成疾病。
 
  中医哲学主张人的生活习惯应该符合自然规律,把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看,环环相扣,十分有序:
 
  子时(23点至1点),胆经最旺。胆汁需要新陈代谢,人在子时入眠,胆方能完成代谢。“胆有多清,脑有多清。”凡在子时前入睡者,晨醒後头脑清新、气色红润。反之,日久子时不入睡者面色青白,易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症,其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血(阴)最好。
 
  丑时(1点至3点),肝经最旺。“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支援,废旧的血液需要淘汰,新鲜血液需要产生,这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡,肝还在输出能量支持人的思维和行动,就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲:“卧则血归於肝”。所以丑时未入睡者,面色青灰,情志倦怠而躁,易生肝病。
 
  寅时(3点至5点),肺经最旺。“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之後,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润,精神充沛。寅时,有肺病的人反映尤为强烈,剧咳或哮喘或发烧。
 
  卯时(5点至7点),大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠经进入兴奋状态,完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此,大便不正常者在此时需要辨证调理。
 
  辰时(7点至9点),胃经最旺。所以,人在7点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛,嘴唇干,重则唇裂或生疮,可以在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。
 
  已时(9点至11点),脾经最旺。“脾主运化,脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。“脾开窍於口,其华在唇。”脾的功能好,消化吸收好,血的品质好,所以嘴唇是红润的。否则唇白,或唇暗、唇紫。脾虚者9点健脾;湿盛者9点利湿。
 
  午时(11点至13点),心经最旺。“心主神明,开窍於舌,其华在面。”心推动血液运行,养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻,对於养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者11点补心阳;心率过速者滋心阴。
 
  未时(13点至15点),小肠经最旺。小肠分清浊,把水液归於膀胱,糟粕送人大肠,精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭後两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气。
 
  申时(15点至17点),膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液回圈在体内。若膀胱有热可致膀胱咳,即咳而遗尿。申时人体温较热,阴虚的人尤为突出,在这个时间滋肾阴可调此证。
 
  酉时(17点至19点),肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的时辰,肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。
 
  戌时(19点至21点),心包经最旺。“心包为心之外膜,附有脉络,气血通行之道。邪不能容,容之心伤。”心包是心的保护组织,又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪,使心脏处於完好状态。心发冷者戌时补肾阳;心闷热者戌时滋心阴。
 
  亥时(21点至23点),三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑,有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。可惜现代人能做到的很少,亥时百脉皆通,所以可以用任何一种进行调理。古籍《灵枢》:“经脉流行不止,与天同度,与地同纪。”
 
  人与自然之间存在着内在和谐一致的关系,人与自然的本质是统一的,即在人类的自我观念中包含自然界的本质规定性,人与自然融合为一个整体,顺应自然规律,则于人体健康有百利而无一害。练习易形自然功,可以使人体与自然界协同发展的,让人体与自然达成内在一致,从而达到在生活行为方面与自然界保持一致,以实现劫病强身、延年益寿的目的。
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