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恭迎八月初一许真君圣诞: 真人飞仙去,正气留人间

时间:2018-11-16 阅读: 栏目:新闻动态 关键词:八月初一许真君圣诞

许真君是中国道教四大天师之一,传说他曾镇蚊斩蛇,为民除害,道法高妙,声闻遐迩,时求为弟子者甚多,被尊为净明教教祖。

《孝道吴许二真君传》是中晚唐时期的道书,其中明确记载许真君是在八月十五日在洪州西山(今江西南昌附近)举家飞升成仙。

正月廿八为许真君诞辰日!

八月初一为许真君得道成仙日!

八月十五为举家四十二口飞升日!

四大天师为道教史上的四位重要真人,即张天师张道陵,许天师许逊,萨天师萨守坚,葛天师葛玄。今天是许天师诞辰,我们来说说许天师。

“一人得道,鸡犬升天”的典故出自于许真君

许逊(239—374),字敬之,豫章南昌人,东晋道士,净明道派尊奉的祖师。许逊赋性聪颖,博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说,尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉,屡荐不就。二十九岁拜大洞君吴猛学道,尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地,最后选择隐居,只求修炼,不愿为仕,平日以孝、悌、忠、信教化乡里,深为乡人尊敬。直至西晋太康元年(280)四十二岁时,因朝廷屡加礼命,难于推辞,才前往四川就任旌阳县令。

许逊任旌阳县令时,去贪鄙,减刑罚,倡仁孝,近贤远奸,实行了许多利国济民措施。有一年,旌阳大水为患,田亩颗粒无收,许逊让大批农民到官府田里耕种,以工代税,使灾民获得解救。当时瘟疫流行,许逊便用自己学得的、药方救治,药到病除,人民感激涕零,敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣:“人无盗窃,吏无奸欺,我君活人,病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附,旌阳人户大增。许逊在旌阳十年,居官清廉,政绩卓著,被人们亲切称为“许旌阳”。

元康元年(291)爆发八王之乱,许逊以晋室纷乱,乃弃官东归,启程时,送者蔽野。有的为他建生祠、画神像,终年祭祀;有的千里跟随来到西山,聚族而居,与许逊为伴,都改姓许,人称“许家营”。

许逊东归后,时值彭蠡湖(今鄱阳湖)水灾连年,他率郡民疏治,足迹踏遍湖南、湖北、福建等地消除水患,赢得人民的广泛尊崇,被编成“许逊锁孽龙”的神话故事广为流传。

东晋元帝大兴四年(321),许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址,创办道院,名太极观,额曰“净明真境”,立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。

许逊活到一百三十六岁,于东晋宁康二年(374)八月初一得道成仙,世人尊奉他为“许仙”, 八月十五中秋日,举家四十二口,从豫章西山拔宅升天,鸡犬随之。这就是“一人得道,鸡犬升天”典故之由来。

至今,许真君净明一脉仍然广为流传,其倡导的“忠孝”之道更可看作修道之本,值得所有人为鉴修真。

所谓净明,即正心诚意,教人清心寡欲,使本心不为物欲所动,不染物、不触物,清静虚明而达于无上清虚之境。净明道教义以融合儒释道为特点,该教自称净明忠孝道,继承道家关于“道”的学说和“涤除玄览”的理论,吸收儒家的伦理观念和佛教的“普渡众生”之说,主张融合三教,认为“以本心净明为要,而制行必以忠孝为贵”,才能合乎“中黄八极天心”,达于“无上清虚之境”。

净明道极力强调忠孝大道,维护社会纲常,因而得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞。后该教逐渐归入正一道。

每年农历八月初一,菲律宾白龙王庙(南洋天地宫)隆重恭迎许真君得道成仙良辰吉日,许道长带领众弟子诵读

许真君宝诰

宝诰一:

混元始祖,一炁分真。多劫之前,积修至道。勤苦备悉,经纬逾深。万法千门,罔不斯历。救灾拔难,除害荡妖。功济生灵,名高玉籍。众真推仰,宜有甄升。大悲大愿,大孝大仁。九州岛都仙太使,高明大使,雷霆泰省,天枢伏魔上相,至道玄应,神功妙济,掌九天司籍,太乙定命,注生真君,三天按察都检校,普天奏议大夫天医大帝,历劫度人祖师,净明普化天尊。

宝诰二

玉虚上相,金阙真仙。教阐闾山,开不二法门之号;灵通寰宇,统五雷风火之尊。挥剑斩蛟,救万民于江畔;拯灾散谷,得大道于山中。绥靖冥阳,神鬼共钦恩泽;殄灭鬼怪,天人同庆安宁。运无量之神通,周巡碧落;救亘古之浩劫,拜祷丹墀。护国保民,庙貌长存万古;匡世救苦,心香永祝千秋。大悲大愿,大圣大慈。阊山五雷风火院,玄灵法主,旌阳真君。


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