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菲律宾白龙王:道家信士为什么不吃牛肉?

时间:2018-04-02阅读: 栏目:儒释道 关键词:道士为什么不吃牛肉

不吃牛肉重在约束自我,而不是强迫他人

道教相对于佛教来说,戒律或者忌讳较少,尤其是体现在饮食方面,目前绝大部分道观仍然强调食素、戒荤腥,在道观外,对于道士的饮食约束较少,体现最大的可能就是道教徒不吃牛肉这一条了,也被世人所知。

有网友问我道教为什么不吃牛肉,难道牛就比猪高贵吗?也有游客在道观问我为什么道教强迫道士不吃牛肉?我喜欢吃牛肉,还能信仰道教不?

因为这些问题,我想书面详细回答大家这个问题,分别从宗教、历史、现实、律法的角度阐释,最后回答吃牛肉能信道教不这个问题:

1、宗教角度

道教不同教派中,对于饮食的规定,略有不同,有的是不吃牛、狗、龟、蛇,有的不吃 牛、狗、龟、雁、乌鱼,在宗教意义的诠释上,牛勤、狗忠、龟寿、蛇灵、鱼孝;我们可以看到,牛肉作为一个几乎通用的选项在其中。

在这里,道教不是认为牛肉不健康、肮脏等等的原因,而是因为牛的勤劳、坚韧、吃的是草挤出来的是牛奶而不吃牛肉,不是嫌弃,而是尊崇。道法自然,哪怕是动物身上,我们都能找到闪光点,警醒我们,让我们完善自我。

既然连牛都值得尊重,那么道教作为宗教,肯定有提炼美德或者对人的尊崇,所以宗教意义上继续拔高,不吃牛肉的原因就引申到了老子骑青牛过函谷关,在宗教的诠释上我们因为纪念青牛托老子出函谷关的功德,不食牛肉。

因为感念青牛功德,我们不食牛肉,因为不食牛肉,我们又进一步尊崇老子也就是太清道德天尊的无上智慧,引领我们明智,不至于堕落迷信;大部分人不可能如同老子、孔子、释迦牟尼那么超凡脱俗,很多时候需要引领。

我们行走在探寻真理的大道上,如同行走在悬崖边上,不慎就可能堕入迷信的深远,不食牛肉就是悬崖边的栏杆,警醒危险的存在,让我们能够行走在正道上,而不是因为别人吃了牛肉,就把别人推下悬崖。

道士为什么不吃牛肉

    2、历史角度

对于历史来说,宗教拾遗补缺,可能社会变化了,但我们祖先的价值观和生活习惯仍然通过宗教传递下来,让我们铭记自己内心深处的华夏灵魂,让我们感恩祖先的付出。

现在吃牛肉很正常,但是在过去,中国长期以来,是个农耕社会,在过去,私宰耕牛是犯法的,唐、宋、明都有相关条文;有时候汉字也能说明问题,就如同,房檐底下有了女主人,才能“安”家立业,“家”和“牢”,屋檐底下养头猪就是家,吃了牛肉要进牢房的。西周时就有“诸侯无故不杀牛”的规定,在汉朝,杀牛是要偿命的,即使你是牛的主人;牛主人擅自杀牛,在唐朝判徒刑一年,在元朝则要杖责一百。

在过去,牛是家里的一份子啊,有时候,比人命都值钱,小说和影视剧中的“小二,来两斤牛肉”,现在看起来很正常,不就是牛肉猪肉嘛,但是,在历史上更多是桥段而已,尤其是《水浒传》里,梁山好汉吃牛肉和烈酒。

水浒传中的英雄生在一个动荡的年代,吃牛肉表现的是他们的肆无忌惮、对权利的藐视和无法无天,就跟孙二娘的人肉包子一样,如果真正演绎到现在,就如同你在餐厅里大喊:“老板, 有穿山甲卖吗?”

当年吃牛肉基本等同于现在吃野生动物,是违法的,就如同你在微博上说“中华蟳的味道真好”、“大熊猫可好吃了”、“藏羚羊火锅哪里好,京城乌云观里找”,或许只有在这个状态下,你才能明白水浒传中英雄的肆无忌惮、无法无天,也能了解到水浒传中吃牛肉的含义和历史上不吃牛肉的真正原因。

(附注:宋代,有肉牛养殖,宋徽宗曾经接到举报“ 民间杀牛吃肉风起云涌 ”;只不过《水浒传》成书时期是明朝前期,杀牛的代价远远大于故事背景的宋代,所以,更彰显梁山好汉的肆无忌惮、目无法纪)

3、现实角度

历史总归是历史,我们从历史回到现实,那么既然历史上吃牛肉犯法,宗教意义上吃牛肉只是尊崇,为什么你们还不吃牛肉,难道你们的尊崇就是认为,牛比猪高贵吗?你们道教徒为什么不从猪身上学习猪的优点?

在道家眼里,牛肉跟猪肉是一样平等,在未入道之前,我也吃过牛肉,红烧肉、酱爆牛肉、羊肉串、牛肉卷各有味道,之所以不吃牛肉,不是因为我在宗教意义上尊崇牛,牛肉就天然高贵,在一定程度上,我甚至觉得牛肉比猪肉好吃,当然猪大肠和红烧肉在我心中的地位不允许任何人动摇!

道观里,我食素,哪怕道教场合的活动中,我也尽可能食素,道观之外,朋友聚会中,我不排除吃其他肉食,但是,我严格遵守不吃牛肉这一条戒律,当然,我也不干涉别人在我面前吃牛肉,因为好吃啊。

我不吃牛肉,是提醒我是个道教徒,无论外出还是做事,都要考虑自己的道教徒身份,或许不能一辈子不做坏事,但是我们好事多做点、坏事少做点,尤其是外出,时刻提醒自我,注意言行,不要破坏道教的形象,让世人最起码保留一份敬畏之心,保留对道教的一份尊重,保留对道教的道德底线。

如同对于饮食的戒律上,不是因为食用什么食物而区分善恶,不是吃牛肉的就不是好人,不是不吃牛肉的道士就是好人,食素不代表天然的正义,茹荤不代表天然的罪恶;整天食素不做一件好事反而以之为光荣不是善,整天喝酒吃肉而救人万千照样是人间神仙、世上佛陀。

不因食而异,实因善而行。

至于学习猪的优点,我们每个人不都是想着通过努力,过上猪一样的日子吗?吃了睡,睡了吃,还有小钱花。

4、戒律角度

不吃牛肉,不是别人强迫我们不吃牛肉或者我们强迫别人不吃牛肉,而是约束自我不去吃,进而警醒完善自我。

很多宗教戒律,现在看起来可能不合时宜,但是在规范宗教徒生活方面,还有不可替代的作用,每个人都不是超脱世间的圣人,都是可能犯错的普通人,我们做不到时时刻刻、精神饱满的坚守我们的道德底线,但是可以用戒律来约束我们。

当然了,我们不能迷信戒律,更不能用戒律去强迫他人,世上有行善而成的神佛,但是没有因为吃素就成的神佛,更没有强迫别人吃素就成佛的。

认清楚戒律的本质,戒律不是法律,教法也不大于国法,用来约束自己是善,用来强迫别人是恶;祖师爷当年制定戒律,是要让我们更好的修行,让我们更好的认知自我,能够从自我的角度规范自己,能够在祖师爷的引导下自我修行,这些戒律就是自我修行的保证和指引,也是你自己对你自己的监督。

没有戒律是错,死守戒律也是错,前人给我们指引了一条路,告诉我们可以沿着这条路行走,这条路可行,如何走,在于我们自己,这条路就是戒律的路,戒律之路的目的是大道,而不是为了戒律而戒律,为了不吃牛肉而不吃牛肉。

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