您好,欢迎来到风水大师白龙王许少锋官网![会员中心]

当前位置: > 白龙王 > 儒释道 >

菲律宾白龙王许大师|泰山石敢当象无声的保镖

时间:2018-07-04 阅读: 栏目:儒释道 关键词:

石敢当习俗经历了“石敢当”到“泰山石敢当”的发展,除了西藏和新疆,泰山石敢当习俗遍布全国各地,并且流传到东南亚各国以及朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街。它的职能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治箔…门神……辟邪……防风”等的转变。

据民间另一传说,“石敢当”的起源与“黄帝”有关。当年黄帝与蚩尤大战,蚩尤所向披靡,倡狂之极,登上泰山大呼:“天下有谁敢挡(当)?”女娲投下一块泰山石,喝道:“泰山石敢挡(当)!”蚩尤仓皇落败。黄帝于是遍刻“泰山石敢当”,用以震摄蚩尤,并最终打败蚩尤。


 泰山石敢当

石敢当历史泰山石敢当是“石敢当”的传承与发展。

记载,最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。其本义就是:灵石可以抵挡一切。从民俗学来说,这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。“石敢当”,正是对石头崇拜的流风余韵,是民俗学上一个有趣的现象。

此石确有镇宅之用,多有不平安之宅,放一块于合适位置,就可以高枕无忧、吉祥平安、财源滚滚,此石连山都镇的住,更何况人家住宅了。

关于“石敢当”的文字记载,最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。颜师古注:“卫有石蜡、石买、石恶,郑有石制,皆为石氏;周有石速,齐有石之纷如,其后以命族。敢当,所向无敌也。”颜氏认为,石是姓,敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“石敢当”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注,完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道,《急就章》是当时的儿童启蒙识字书,若据颜注,石敢当就是姓石的那个人所向无敌,除非姓石的那个人当时名声很大,否则儿童很难接受其说,教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍,目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某,近现代学者邓尔雅指出:“石敢当一语出《急就章》,本无其人,后人特就文意石敢当以为喻而已。”(《民俗》41-42期合刊)宗力。刘群二同志亦认为:“西汉史游《急就章》有句云:师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。颜师古注以为石乃姓氏,敢当为所向无敌。说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇,此说稍差强人意,然犹未尽。古语中此类语汇甚多,何故专取于此(《中国民间诸神》)

宗力、刘群同志提供的广东徐闻县民间传说谓:

康熙年间,数任知县皆到县不几日,即卒于任上。某黄知县知其事,携一风水先生同赴任。先生察明系本县一座宝塔之影正落于县太爷公座之上,诸官皆因不能经受宝塔之压力而死。遂于县衙前立石碑,刻“泰山石敢当”五字,谓泰山之力可敌宝塔。此后遂无事。这两则民间故事虽然讲述的有所不同,但有其共同点:一是故事均发生在清康熙年间,二是皆以泰山石敢当镇邪。又清初人王世祯(1634年-1711年)谈齐鲁之俗时也涉及到“泰山石敢当”。据此可知,“泰山石敢当”流行于清初,其出现时间可能早至明代。石敢当前加泰山,其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字,古为“太”,也就是“大”,广意的太山就是大山,大山可以压妖镇邪,在古代神话故事传说中屡见不鲜。如《西游记》中的孙猴子(孙悟空),就曾被如来压于五行山下五百年。狭义的太山(大山)是指今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大,为历代帝王封禅告祭之所,是一座神圣的山。汉武帝刘彻赞叹泰山“高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,骇矣,惑矣”。明太祖朱元璋谓泰山“根盘齐鲁兮,不知其千百里;高耸入云兮,不知几千万仞”。泰山有无量的神威不言而喻,因而在避邪厌殃的石敢当前加泰山以期再增威力不难理解。

明清以后,直至今天,关于石敢当(或泰山石敢当)的民间故事传说甚多。我们手上掌握的这类民间故事传说,除邓尔雅先生收集的一则及宗力、刘群同志提供的一则外,见诸于文字的还有十余则,分别载于近几年出版的《泰山传说故事》(简称《传说故事》)、《泰山民间故事大观》简称《大观》)、《泰山民间故事》简称《民间故事》)、《泰山传说》简称《传说》)、《泰安风物》(简称《风物》)等书。

石敢当是古代厌殃避邪类灵石崇拜之遗俗,与“人”无涉。西汉史游《急就章》中“石敢当”之语,应释为灵石可敌当一切。其后无论是莆田出土的唐大历年间之石铭,还是在桥头巷口要冲及宅舍立植(或埋)“石敢当”之石,其意一也。至于石敢当之前加泰山(即泰山石敢当),始于明代,流行于清代,达于今日,其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。关于石敢当的种种民间故事传说,在深层内涵上,有与石敢当的有正含义一致,有的部分相关,有的则完全不同。与历史真相有一定距离的民间故事传说之所以能够形成,自有其这样那样的原因。

“泰山石敢当”的美丽传说

泰山脚下的一个村子里住着一个青年,姓石,名敢当。他很勇敢,什么也不怕,在泰山一带很有名。有些人被欺侮了,就找石敢当替他们打抱不平。

泰安城南的汶口镇有户人家,一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始,每到太阳下山以后,就从东南方向刮来一股妖风,吹开姑娘的房门,钻进她的屋里。天长日久,这个姑娘变得面黄肌瘦,非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说:“看来是妖气缠身,光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法?”

姑娘的父母就备好车马,到泰山去找石敢当。石敢当一请就来了。他说:“这事好办,找来十二个童男,十二个童女。男的一人一面鼓,女的一人一面锣。再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪拿住。”

石敢当喝了酒,吃了饭,就把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯。他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处看不到灯光。

天黑了,随着一阵呼呼的响声,从东南方向来了一股妖风。石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女一齐敲响了锣鼓。妖怪一进屋,看见了灯光,听到了响声,赶快闪了出去,朝南方逃跑。

这股妖风到了福建,所以福建的一些农户也被妖风缠身,患了重病。人们打听来打听去,听说泰山有个石敢当能驱除妖怪,就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北,东北有些姑娘也得了重病,人们又把石敢当请到了东北。

石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了。”

以后,妖怪怕泰山石敢当的事越传越远,所以人们在盖房子的时候,总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口,用来避邪。

无论古今,人们都希望自己的居住环境平安吉祥,然而,由于自然和社区环境的复杂多样性,总有一些住宅处在不那么“安全”的环境当中,如面对破山、屋角、道路直冲、巷口、桥梁等。为了消除视觉上和心理上的不安因素,以祈家门平安,堪舆学提出使用“辟邪物”或“化煞工具”应对“恶劣”环境,如“泰山石敢当”、“八卦牌”、“兽石牌”、“桃符”、“镇符”和石狮子、铜狮子、麒麟等等。

“泰山石敢当”在明代以前被称为“石敢当”。在住宅受到外界“威胁”时用“石敢当”消灾化煞的习俗源于上古的灵石崇拜。早在商周时期,人们已开始在房基下埋填大石以镇宅辟邪,古代学者高濂在《遵生八笺》中称:“除日掘宅四角,各埋一大石为镇宅,主灾异不起。”现在当重要建筑物动工时所用的奠基石和举行的奠基仪式,其实就是这种以石镇宅习俗的延续。

“石敢当”加“泰山”二字威力更大

关于“石敢当”的文字记载,最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。在唐代以前,“石敢当”一直作为建筑物的奠基器物,唐以后,其功能从“镇宅”转变为“辟邪”、“化煞”。据宋人施清臣《续古丛编》记载,当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”,以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为“辟邪物”,使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等,功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等,在福建莆田发掘出的一块唐代大历年间的“石敢当”上,就刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,同教盛,礼乐张”的字样。

从明代开始,“石敢当”习俗与东岳泰山崇拜紧密结合,由“石敢当”发展到“泰山石敢当”。泰山是中国的名山,是历朝历代皇帝封禅拜山之地。自古以来,有“泰山安则天下安”之说,“石敢当”习俗和中国人“魂归泰山”的信仰结合在一起,“石敢当”之上加上“泰山”二字,使“石敢当”更有“一夫当关,万夫莫敌”的气势,更受民众的欢迎。从此以后,“泰山石敢当”习俗以山东泰安地区为中心,迅速扩展到全国各地乃至世界各地。

 

人称“无声的保镖”

“泰山石敢当”习俗相传至今,已逐步革除过去的迷信色彩,表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。《光明日报》今年3月26日以《“泰山石敢当”为华人祈福》为题报导了“泰山石敢当”习俗在国内外的传播情况。报导称:在北京的四合院,有高约四尺的“泰山石敢当”;在闽粤沿海,它与风狮文化相融合,出现了造型多样的“泰山石敢当”,有的在石狮上雕刻“泰山石敢当”字样,有的在文字上搭配北斗七星、狮子衔剑等图案;在澎湖东北季风最强劲地区,出现了塔形“石敢当”,居民以许多石块砌成将近十层的石塔,以止煞驱邪”。台湾同胞历来也都把“泰山石敢当”看作平安的象无声的保镖、“止煞祈福”的万能神。在日本,“石敢当”。在泰国首都曼谷,多处徵,称它为“庭院刻有“泰山石敢当”字样。在麻六甲众多的店铺门,都有“泰山石敢当神之位”的碑石。在马来西亚,“泰山石敢当”另外,北京天安门广场人民英雄纪念碑和人民大会堂的基石也都特意选用了泰山石。

“石敢当”造型多种多样

“石敢当”一般为矩形石碑(或石人),其型制据《鲁班经》记载,为“高四尺八寸,阔一尺二寸,厚四寸,埋入土中八寸”。实际上各地的“石敢当”尺寸大小不一,样式也有多种,大多数并不符合《鲁班经》所记载的“标准”尺寸。

在古代,凡凿“石敢当”和立“石敢当”都须择日。《鲁班经》说:“凡凿石敢当,须择冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰,甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,此十日乃龙虎日,用之吉。至除夕用生肉三片祭之,新正寅时立于门首,莫与外人见,凡有巷道来冲者,用此石敢当”。

现代住宅如遇到道路直冲、屋角相对等情况,也可应用“泰山石敢当”来加以化解。摆设“泰山石敢当”,可参照《鲁班经》的说法选择“龙虎日”,所谓“龙虎日”,龙为辰日,虎为寅日,如家庭成员有与“龙虎日”相冲者(属狗者与龙日相冲,属猴者与虎日相冲),该成员在摆设当日回避便没问题。

 

厦门万灵三清殿


本文固定链接:https://www.wlfengshui.com/blwcq/rsd/195.html

分享到:
别忘了评论下
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
用户名: 验证码: 点击我更换图片 看不清?
最新评论(共有 0条评论!)

如果《菲律宾白龙王许大师|泰山石敢当象无声的保镖》找不到你想要的内容?可以试试:

菲律宾白龙王许大师|泰山石敢当象无声的保镖 百度一下

亲好:咨询八字命理 宝宝起名 运势升旺 风水气场调理 道法改运 还阴债 开财门 补财库 和合术 择吉日 生基 超度祖先 超拔婴灵等,请直接致电白龙王许老师办公室:0592-5021408,微信同号:15960298977/13599222408

相关文章阅读

  • 菲律宾白龙王:许愿和发愿的区别

    曾经有一种观点认为:欧洲人进教堂是为了忏悔,中国人进庙宇是为了贿赂,以此来揭露中国人信仰的功利性质。这也许是对中国人精神信仰的一种误解。在我看来,追求幸福美好的生活,也是每一个人最合理不过的追求。 善信们只要遇到人力所不能及的事情时,都会

    栏目:儒释道日期:2018-06-11 阅读:1160关键词:许愿和发愿的区别
  • 菲律宾白龙王:道家命理揭秘,为什么不能离婚

    常言说得好,宁拆十座庙不破一桩婚,不到万不得已的时候,还是请夫妻双方不要选择离婚这条道路。百年修得同船渡,千年修得共枕眠,今生能够有缘成为夫妻,前世都是非同小可的缘分。 道教是中国古代传统文化的重要组成部分。道教的婚姻观更侧重于祈求自然生

    栏目:儒释道日期:2018-06-07 阅读:1254关键词:为什么不能离婚
  • 菲律宾白龙王:道教对中国文化的影响

    道教对中国文化的影响,正如鲁迅先生所言,中国的根柢全在道教,作为中国唯一土生土长的宗教,道教对我国古代的思想文化和社会生活的许多方面都产生了全方面的深刻影响。 汉语...

    栏目:儒释道日期:2018-07-02 阅读:2087关键词:道教对中国文化的影响
  • 菲律宾白龙王:道家信士为什么不吃牛肉?

    不吃牛肉重在约束自我,而不是强迫他人 道教相对于佛教来说,戒律或者忌讳较少,尤其是体现在饮食方面,目前绝大部分道观仍然强调食素、戒荤腥,在道观外,对于道士的饮食约束较少,体现最大的可能就是道教徒不吃牛肉这一条了,也被世人所知。 有网友问我

    栏目:儒释道日期:2018-11-21 阅读:1289关键词:道士为什么不吃牛肉
  • 菲律宾白龙王:什么是超度?超度的作用,哪些

    超度,相信在大多数人听来都不陌生,可是什么是超度?超度的形式?超度的作用又是什么?超度的步骤是什么?很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用,因此弄明白超度是什么是非常重要的,只有明白了,才可以正确的选择。 什么是超度 在道教而言,超度就是

    栏目:儒释道日期:2018-03-23 阅读:1681关键词:超度
  • 一辈子并不长,你应该懂得这些|菲律宾白龙王许

    1、活在当下,生命并不是从出生到死亡的这段时间,而是你呼吸着的时时刻刻。现在,此时此地就是你所有的人生。所以在生命的每一分钟,都应该生活在充实、善良和平静之中,而不是恐惧和遗憾。此刻你可以尽你所能做到最好,因为谁都指望不住,包括你自己。

    栏目:儒释道日期:2015-05-23 阅读:178
  • 农历七月不可不知的鬼月禁忌

    农历七月初一是俗称的“开鬼门”,至七月最后一日才重新关上。那么在鬼月,都有哪些需要注意的禁忌呢?下面就随菲律宾白龙王许大师去了解一下吧。...

    栏目:儒释道日期:2015-08-17 阅读:423
  • 人活到老年才明白,才真正认识自己

    人活到老年才明白,才真正认识自己: 重新认识你自己 、认识自己接纳自己、怎么认识自己。 人到老年,也才真正属于自己,并且用一种宽容、舒适和诚实的方式接受自己,方才明白:东奔西走竭力想去改变的不是别的,而是我们自己。几十年的时光换来的是心静如水

    栏目:儒释道日期:2015-08-25 阅读:161
  • 感情不顺是受因果的干预?

    人与人之间所谓的感情,其实就是一种在前世发生并延续下来的债务关系。当一个人前世欠你的,他今生会对你好,以各种方式照顾你。在你眼里,他爱你,实际上是他在偿还他欠你的宿债。当债务偿还到了一个临界点,他突然就对你没有没感觉了,这就是在你眼里所

    栏目:儒释道日期:2019-03-26 阅读:1789
  • 心平气和,心平气定,好运助你

    首先,无论怎样的人生,都有顺与不顺。相对顺的人,对命运的看法可能会乐观些,不顺的人,可能会悲观些。在这个市场竞争激烈的年代,每个人的生存压力都是一再的加大。所以,哪怕你认为只有1%的命运掌握在自己手里,也应该付出100%的热情和努力去做,因为命

    栏目:儒释道日期:2015-08-25 阅读:227
  • 全国各地的城隍神说法

    全国各地的城隍神说法 在宋代,城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了,元代文宗天历年间,朝廷让城隍爷配享夫人,从此城隍庙里就有了寝殿,专门供奉城隍爷及城隍夫人。 据统计,明代全国有城隍庙1472所,也就是说,当时在每一座中国城市中,都至少有一座城隍庙

    栏目:儒释道日期:2015-08-25 阅读:260
  • 为什么很多生意人都不吃牛肉、狗肉?

    一般佛道教信徒都会收到劝告:不能吃牛肉、狗肉等肉食,有些佩符之人也会告知佩戴七天内,禁食、狗、牛、鸽子、蛇、龟、无鳞鱼肉(如泥鳅、黄鳝)。今天许大师就为各位做个汇总,为什么道士不吃牛肉,什么肉不能吃?...

    栏目:儒释道日期:2015-08-29 阅读:4546
  • 菲律宾白龙王的相应:欲获加持力须知“加持”

    现在很多学神佛的人,对加持的理解有误,识加持为保佑,以为自己的命运全由神佛掌控,个人只是个没主宰之力的承受体。于是做点供养,就一切皆办、了事大吉。为匡正谬误,令得加持,略释加持之意。 加持力的获得,不单来自于师父菲律宾白龙王,更主要是来源

    栏目:儒释道日期:2015-05-21 阅读:153
  • 道家灵符多久可以见效?如果不见效,怎么办?

    符咒灵符安放好后,请缘主首先要相信符咒灵符能够给您消灾降福,趋吉避凶,招财进宝,镇邪避祟,达到您期望的目的,并且需保持乐观自信的心态,千万不要抱有急于求成的心态,恨不得第一分钟请符,第二分钟就能见效,如果等了几天后不见有效果,就会变得六神

    栏目:儒释道日期:2019-05-10 阅读:1427
  • 道教对酒的态度

    早在道教形成之前,中国远古酒文化就已经非常发达了,以致有商封王耽于酒色而丧国之说。我国远古神祀宗教深深浸染了浓厚的酒文化特色。 远古神祀宗教不但不禁酒,而且把酒作为祭奠神抵的重要供品 ,甚至还设有专门掌管宗教活动中敬酒事项的官职,称为酒人。 据《

    栏目:儒释道日期:2016-08-24 阅读:446

万灵风水服务

风水知识,风水堪舆 道家法事,道教法事,开运做敬 周易预测 起名改名 奇门遁甲

咨询许老师

大师微信 大师微信2

宝宝起名 运势升旺 风水气场调理 道法改运 还阴债 开财门 补财库 和合术 择吉日 生基 超度祖先 超拔婴灵等,请直接致电白龙王许老师办公室:0592-5021408,微信同号:15960298977/13599222408

扫一扫,招好运

电话:0592-5021408
电话:0592-5910408
手机:0592-5022408
手机:13599222408
QQ:178736146(商务风水)
QQ:397449433(家居风水)
EMAIL:178736146@qq.com
1
服务热线
二维码